加纳发展滞缓困境——从宗教视角分析

作者：电子科技大学西非研究中心团队；执笔人：Daniel Nartey and Lucy Anning（DevAfrica Institute）；译者：洪菱（外国语学院）；校对：曾佳锐（外国语学院）；整理：孟雅琪、黄锐（公共管理学院）

1.基本介绍

与许多发展中国家一样，加纳在实现经济发展和改善公民福祉方面面临重大挑战。尽管拥有自然资源和一系列发展措施，但是加纳仍然是一个中低收入国家，其贫困和不平等程度很高（Jonah、Sambu、May,2018）。而造成这种发展困境的一个因素可能就是加纳对宗教的极度痴迷。在许多社区，宗教信仰和宗教习俗在日常生活中发挥着核心作用，并可能会影响经济发展和社会福利（Fernando、Jackson，2006）。

本文从宗教偏执的视角审视加纳发展不足的问题。报告认为，加纳人对宗教的关注对其经济发展造成了严重影响。这项研究表明了在世俗主义背景下，加纳应该有意识地努力优先发展经济，以解决欠发达问题。报告最后提出了具体行动和建议，加纳可以向一个世俗和经济发达的社会过渡，其社会基础是人们努力工作、奉献和完全复原力，而不是过度依赖宗教和过度迷信。

宗教一直是非洲传统生活方式的重要组成部分。人们在生活的各个方面都与他们的神互动，个人的宗教自由受到社会的尊重。查策勒尔博士历经16年的理论研究与实地考察完成名为《非洲文明毁灭》一书，其中引用了利奥的观点，认为“非洲人民没有虔诚和不虔诚之分，只有虔诚和更虔诚之分”。根据皮尤宗教与公共生活论坛负责人路易斯·卢戈的说法，非洲撒哈拉以南的地区是全球最具宗教色彩的地区。这些研究表明，非洲人虔诚且道德保守。考虑到非洲人对宗教的依恋程度和对其根深蒂固的情怀，因此，研究非洲国家特别是加纳的欠发达困境是否由该国对宗教偏执造成的，这是至关重要的。

加纳是西非的一个国家，人口超过3000万，拥有丰富的文化历史，包括各种宗教信仰和习俗。加纳宗教一向与国家关系友好。这是由于非洲传统文化没有在神圣（精神）与世俗（物质现实）或宗教与国家之间划分明确界限（Ter Haar，2009）。通过政府颁布法律，规定基于宗教信仰歧视某人是非法的，以试图维护宗教和信仰自由。《宪法》将加纳描述为世俗国家，但不是无神论国家。。序言的第一句就证实了这一点“以全能的上帝的名义，我们加纳人民行使我们不可剥夺的权利”。因此，加纳显然是一个宗教的国家，但它也是一个世俗国家，因为同一宪法禁止建立任何宗教团体作为国家宗教（见1992年宪法第56条）。《宪法》认可宗教组织是相关的公民社会组织，在具体事务中需要代表，但在背景下保持世俗。

1.1加纳经济背景下的宗教偏执

在加纳，宗教偏执是指过度关注宗教信仰和习俗。这可以通过多种方式表现出来，例如花费过多的时间祈祷或参加宗教仪式，由于宗教义务而忽视其他责任，或者过度专注于说服他人皈依自己的宗教。

宗教偏执并不局限于加纳的任何特定宗教，因为各种宗教团体都存在这种现象。宗教偏执的驱动原因可能是人们对精神满足的渴望、对惩罚和被视为邪恶的恐惧，或者是对宗教解决个人或社会问题的力量的信仰。

需要注意的是，虽然某种程度的宗教信仰是正常的，并且是有益的，但过度关注宗教会对个人的身心健康、人际关系和总体幸福感产生负面影响。

1.2经济视角下的当前加纳宗教观

加纳拥有大量的宗教机构和礼拜场所，此外还有强大的商品服务宗教经济。在加纳，有许多宗教组织。其中，大多数人信仰世界主要宗教之一的宗教或者其他宗教。加纳宗教信徒包括基督徒、穆斯林、传统主义者、佛教徒、埃克教徒、印度教徒以及其他东西方宗教信仰者。就其历史和当今社会而言，加纳是一个受宗教影响的国家。

今天，基督教在加纳占主导地位，占71.2%（五旬节派/魅力派28.3%，新教18.4%，天主教13.1%，其他11.4%）。根据中央情报局（CIA）《世界概况》，目前加纳17.6%的人口信奉伊斯兰教；5.2%的人信奉非洲传统宗教，5.2%的人信奉传统的非洲宗教，0.8%信奉其他宗教，5.2%不信奉其他宗教。详情见下表1。

表1：加纳宗教分布统计数据

（资料来源：中央情报局《世界概况》）

图为加纳基督教神职人员团体

（图片来源：Yenko.Com.Gh）

鉴于宗教在加纳文化和日常生活中的重要性，可以说该国拥有宗教经济。加纳有大量热情的信徒，他们高度重视自己的宗教习俗和信仰。因此，宗教对加纳生活的方方面面都有影响，包括决策制定和经济活动。我们同样可以认为，宗教信仰可能会影响人们的总体偏好，并且，特定宗教成员的人以某种方式行事，这符合社会心理学中的“社会认同理论”和“认同理论”（Ellemers和Haslam，2012）。例如，该国生产和交易的商品和服务类型可能受到宗教信仰和习俗的影响。此外，宗教团体经常在提供医疗和教育等社会服务方面发挥关键作用，这可能对经济产生重大影响。总之，在加纳的经济和社会中，宗教发挥着重要作用。

下面这张照片描绘了加纳伊斯兰宗教教派的主要成员和一位从事占卜的传统牧师，他们组成了加纳最主要的三个宗教。

图为加纳伊斯兰宗教领袖

（图片来源：BBC新闻）

1.3过度沉溺宗教活动对加纳经济增长的影响

过度沉溺宗教活动对加纳经济增长带来的影响是不可忽视的。宗教（尤其是基督教）已经成为加纳社会各个方面的主导力量，包括家庭、商业、工作、健康和教育（Fredua Kwarten，2006）。弗雷杜亚·卡尔滕进一步断言，这导致了全国教会的泛滥，越来越多的年轻人将自己的时间和资源用于建立宗教组织和教派，而不是通过努力工作来促进国家的生产力和经济增长。研究表明，宗教活动占用了加纳人的大部分时间和资源，这些时间和资源本可用于更具生产力的活动（Osei，2015）。

这种现象的问题在于宗教领袖，尤其是基督教徒（大多数是打着各蒙受神恩的新教徒），往往优先考虑建立富有的宗教帝国和团体（Fredua Kwarten，2006），这些机构要求信徒参与大量的宗教活动而不是参与工作为国家的经济增长做出贡献。这些宗教领袖相信，成功来自“上帝”，如果没有上帝，光靠人类的努力无法建立一个国家，（Fredua Kwarten 2006），他们以此来为过度参与宗教活动辩护，并常常引用圣经中鼓励这种过度行为的部分内容，即“上帝的祝福使你富有。努力工作不会使你更富有。”（箴言篇10:22，《新普及译本》）。

在加纳，人们（特别是年轻人和妇女）过度参与宗教活动或宗教服务，可能会阻碍经济增长。Maestas、Mullen和Powell（2016）表示，经济增长由两个关键因素驱动：劳动力规模及其生产率（每小时工作产量）。让更多的人参与经济活动可以增加劳动力的规模，而让这些人更高效地工作可以提高生产力。Ojong（2008）表明当年轻人和妇女将过多的时间和精力投入到宗教活动和宗教服务中时，他们不太可能参与经济活动或高效工作。

此外，这种过度参与宗教活动也减少了参与劳动力的人数，从而减少了劳动力的规模。劳动力规模和生产力的减少可能导致总体经济增长放缓，特别体现在人均GDP和收入方面。简而言之，过度沉迷于宗教活动会导致生产力和劳动力规模下降，对经济产生负面影响。

加纳劳动力参与数据图表

（资料来源：TheGlobalEconomy.com）

上图显示了加纳劳动参与率持续下降的趋势。显然有几个因素导致了该现象，而我们的研究对象在这方面可能起不了什么作用。然而这项研究表明，认为“过度沉迷于宗教活动”或“宗教偏执”是导致持续劳动参与率下降的因素是合理的。

此外，许多加纳年轻人现在将毕生精力投入到建立宗教组织和教派上，而不是将时间和精力投入到能够促进经济增长的更具生产力的活动中。这可能是由于基督教在加纳的强大社会影响力，这使得个人很难将经济发展优先于宗教信仰（Osei，2015）

由于加纳绝大多数人认同某一特定宗教，并且往往不愿批判性地审视宗教习俗可能对国家发展产生的负面影响，因此，即使是政府也很难解决这一问题。被宗教严重影响的人可能会认知失调，他们可能会抵制一些想法且抵触改变，因为这些想法和改变摈弃了他们传统且过时的价值观，这会对经济发展造成不利影响。

2.影响加纳发展的宗教实践行为

奴隶贸易和殖民主义是非洲人民遭受的最大灾难，也是迄今为止使他们不发达的灾难。有学者认为，非洲两大主要宗教（基督教和伊斯兰教）的创始人（欧洲人和阿拉伯人）利用宗教并引入“新上帝”的概念来促进非洲的奴隶贸易活动（Raboteau，2004）。城堡中央的教堂似乎暗示着它是城堡活动的中心，非洲奴隶在被贩卖到西方国家之前，他们被购买或以其他方式被贩卖到这里遭到监禁和虐待。在这些欧洲基督徒参加礼拜的教堂里，奴隶们被监禁在地下室活活饿死。这些殖民统治者称，他们信仰的核心是上帝对人类的爱，但同时又对其他种族的人实施暴行。

《圣经》作为基督教社会教义的基础，也促发了这种非人道行为（Antwi，2018）。当传教士第一次涉足非洲地区时，他们嘲笑非洲宗教是拜物教和异教（Buah，2002）。他们在一定程度上利用《圣经》合理化对非洲人的剥削，导致来到非洲的白人基督徒相信自己是上帝的特殊传教士，来执行神圣使命（Antwi，2018）。由于他们的思维模式，基督徒没有认识到奴隶贸易是不道德且邪恶的。

  在跨大西洋奴隶贸易中，教会和国家存在伙伴关系（Lampe，2001）。教会和国家都出台了法律来相互支持。犹太-基督教经文和教会宣言国家进行贸易的主要动力来源。一些人引用《利未记》25:46为这一行为辩护，该卷中允许以色列人购买和圈养奴隶，以及表明使徒从未呼吁解放奴隶的事实（Shelley，2013）。他们相信奴隶贸易是神圣的圣经所授权的。这方面的一个史例是加纳作家、诗人、牧师和传教士雅各比以·利沙约翰，在很小的时候（7岁）就被卖为奴隶。他在1742年写了一篇文章，以基督教为奴隶制辩护。这篇文章表明了奴隶贸易是如何被一些人用宗教理由合理化的，而这些人在本质上极大地阻碍了奴隶贸易的发展。

科洛尼亚时代持枪的加纳人

（图片来源：Sutori）

尽管取得了进展，但加纳的一些宗教习俗和行为仍然阻碍着该国的发展。过去，欧洲殖民者利用宗教剥削加纳人民及其资源，从而导致加纳发展不足，阻碍了公民实现经济自由。然而今天，正是加纳人动机不良的宗教习俗和行为阻碍了国家的发展。在随后的小节中讨论了一些宗教行为影响加纳发展的实践行为。

2.1兴盛神学的传播和加纳经济的发展

兴盛神学是一种宗教教义，强调上帝希望信徒在生活的各个方面都兴盛、健康和成功。这种神学基于的信念是，物质财富和成功是上帝眷顾和祝福的标志。兴盛神学的传播是在宗教团体内通过各种形式的媒体传播推广这一教义。这可以包括宗教领袖的布道、教学以及传播兴盛神学的书籍、视频和其他材料，还可以包括使用大众媒体和各种形式的技术传播信息（Ekwulugo，2018）。这种信仰经常与基督教的五旬节派和神恩运动联系在一起，并通过布道、教学和宗教媒体传播。

在加纳，人们认为兴盛神学的传播会对国家的发展产生负面影响（Kwaeng Yeboah，2016）。这是因为这种信念导致个人和社区主要关注物质财富和财务收益，而不是教育、健康和社区发展等更重要的问题。此外，这种神学对弱势群体进行剥削，他们原本能够获得财富，却在这种神学下依赖捐赠或其他形式的支持。

此外，它还助长了腐败和道德沦丧文化，因为人们愿意做任何事情来致富，包括从事非法或不道德的活动。它也阻止了人们储蓄和投资，因为他们相信上帝会满足他们的所有需求。这导致缺乏长期规划，对教育、商业和社会服务缺乏投资，从而导致社会发展不足。

2.2过度参加教会对加纳经济发展的负面影响

过度参加教堂活动是加纳人的常见行为，许多人将大部分时间和资源用于宗教活动。人们认为这种行为将资源从教育、经济发展和社会福利等更具生产力的活动中转移出去，影响了加纳的发展。

过度参加教堂活动的主要后果之一是，时间和资源会从教育以及其他对经济发展至关重要的工作中转移。许多加纳人，特别是妇女和年轻人，大部分时间都在参加宗教仪式、学习宗教经文或参加其他宗教活动，有些人一周中每天都参加宗教活动。这导致人们对正规教育、工作和职业培训缺乏关注，限制该国的经济发展潜力。例如，如果一个人花了很大一部分时间参加教堂礼拜，那么他投入工作或学习的时间就会减少。这可能导致生产力降低和收入水平降低，从而对国家的整体发展产生负面影响。

过度参加教堂活动影响加纳发展的另一种方式是给个人和家庭造成财政压力。加纳的许多教会要求成员定期捐款，这会给那些已经在经济上陷入困境的人带来沉重负担。此外，一些教会要求成员购买特定物品（如衣服或书籍）来作为参会条件，这进一步增加了个人和家庭的经济压力。

非洲经济转型中心（ACET）的一项研究表明，人们过度参加教堂活动会忽视个人和社会责任，例如纳税和参与社区发展项目（Agyei Mensah，2018）。此外，研究发现人们过度参加教堂活动也会导致生产力下降，因为人们将大量时间和资源用于宗教活动而不是生产性活动（Agyei Mensah，2018）。

2.3极端精神、迷信信仰、人口经济发展

本文本节指出了可能破坏加纳发展的极端精神、迷信信仰和恶魔教义的行为。相关研究表明，极端精神、迷信信仰和恶魔教义是会对加纳发展产生负面影响的宗教信仰、习俗和行为。这些信仰和做法往往植根于传统信仰，在农村和偏远社区普遍存在，那里的人们接受教育和了解其他观念的可能性受到限制。这导致人们对科学和现代医学缺乏信任，导致人们依赖传统治疗师和巫术来解决问题，而不是寻求医疗。因为许多加纳人痴迷于宗教且非常虔诚，他们相信上帝可以命令人们做一些神圣的事情，比如治愈医生无法治愈的疾病。出于这个原因，人们通常会把生病的亲人从医院带到祈祷团体和圣地，他们相信他们的亲人会从那里得到治愈。此外，这些信仰助长了恐惧和不信任的文化氛围，这可能会影响社会和经济发展。

加纳大学统计、社会和经济研究所进行的一项研究发现，迷信信仰和习俗与加纳教育水平低和贫困密切相关，这与该地区的发展不足有直接关系（Addai&Anim，2017）。在加纳，这些信仰导致了巫术指控等行为，这可能导致极端的排斥现象、贫困，甚至暴力和死亡（Platzer，2018）。加纳民主发展中心（CDD-Ghana）的另一项研究发现，极端精神和超自然信仰也会对农业生产力产生负面影响，导致粮食不安全和贫困（CDD-Ghana，2016）。例如，一些加纳农民拒绝使用现代农业技术，因为他们认为这样做会激怒神灵并导致作物歉收（CDD-Ghana,2016）。此外，Boadu和Owusu（2018）发现，巫术信仰和习俗也会导致有害行为，如驱魔，这会对个人造成身体和心理伤害。

因此，这些由宗教引发的做法和行为对加纳的发展产生了严重的负面影响，包括降低农业生产率、阻碍受教育机会，以及导致贫困、排斥和暴力。

2.4出现在宗教牧师面纱背后的行骗者

欺诈和腐败是阻碍包括加纳在内的任何国家发展的主要问题。值得关注的一个具体领域是，该国以宗教牧师为幌子的行骗者问题日益严重，通常被称为“牧师欺诈”（Quarm，2016）。根据Quarm（2016）的说法，“牧师欺诈”是一种宗教诱导的实践行为，通常由贪婪和个人利益的欲望驱动。这些骗子经常利用他们作为宗教领袖的地位来获得追随者的信任，然后利用这种信任来骗取他们的钱财或其他资产。这些骗子经常冒充宗教领袖或牧师，利用人们的宗教信仰，使他们达到目的，由此获取利益。他们可能会声称自己有特殊能力或联系途径能与神沟通，并利用这些“能力”说服人们给他们钱或其他资源。超自然能力或力量超越了治疗，还包括各种各样的利益，如金钱翻倍、商业发达、婚姻幸福等。

有许多著名的加纳宗教牧师，他们通过展现奇迹获得了广大加纳人的认可。罪犯们知道加纳人的这种本性，他们就冒充这些受人尊敬的人物，声称自己拥有超自然力量。毫无顾忌的加纳人相信他们，在这个过程中，他们被这些所谓的上帝之人欺骗了。

然而，这些宗教行骗者的行动暴露了加纳执法体制的某些缺陷。由于政府似乎没有对包括电视台和广播电台在内的媒体空间进行适当的监管，这些骗子经常利用媒体空间引诱毫无戒心的加纳人，用此来欺骗他们。

在宗教牧师面纱背后活动的骗子的出现可能会破坏国家的发展。它减少了人们对宗教领袖和团体的信任，也可能导致个人和社区的经济损失。

2.5停止商业活动以遵守传统习俗/信仰（包括节日、传统领导人的丧葬仪式）

停止商业活动以遵守传统习俗和信仰，如节日和传统领导人的丧葬仪式，这是一种受宗教诱导的做法，可能对加纳的发展产生负面影响。这种做法可能导致企业生产力和收入的损失，以及供应链和其他经济活动的中断。例如，在一些加纳社区的节日和传统仪式期间，企业可能被迫关闭或限制其运营。可能导致这些企业的收入和销售额损失，也可能对更广泛的经济产生负面影响。同样，在一些社区进行丧葬仪式会导致企业倒闭和经济活动中断，这可能导致经济增长和发展下降。

此外，这种做法也可能导致该国缺乏投资，因为投资者可能会被传统做法和信仰造成的不确定性和破坏性所吓退，导致该国缺乏就业机会和经济增长。

3.解决宗教偏执，以促进加纳发展的缓解因素

宗教偏执是一种对包括加纳在内的任何国家发展都有负面影响的现象。它指的是过度关注宗教习俗和信仰，而损害了生活的其他重要方面，如教育、工作和社会关系。这种过度关注给个人和社区带来了负面后果，包括生产力降低、财政紧张，甚至心理健康问题。为了解决这一问题，促进加纳的发展，本文提出了一些建议。这些补救措施侧重于促进教育和提高认识，并鼓励个人和社区对宗教习俗和信仰采取更平衡的做法。此外，他们还注重鼓励政府在教育和就业机会方面进行更多投资，并促进利益相关者的合作，以促进相互理解和尊重。

首先，应该开展严格的公众教育和提高认知的活动，使人们了解一些不良宗教和传统信仰和习俗的危害，并促进理性思考和批判性思考。

其次，拓展获得教育、医疗保健和基本服务的机会，以帮助减少贫困和改善生活条件，这可以降低信仰和习俗的吸引力，防止个人偏执于宗教。

此外，人们特别是那些沉迷于宗教的人，应该认识到平衡宗教活动与工作和教育等其他义务的重要性。这些义务包括教育个人有关过度参加教会活动的财政负担，并鼓励人们对参加宗教活动做出更明智的决定。

根据以上内容，人们应该了解欺诈牧师的危害以及如何识别他们。这可以通过公众宣传运动、教育计划以及与合法宗教领袖和团队合作来实现，以促进政策透明度和问责制。同样重要的是，完善法律框架并执行法律，起诉在宗教牧师面纱下活动的行骗者。这可以通过与执法机构合作并设立专门单位来完成，并创建专门负责负责调查和起诉这种欺诈行为的机构。

政府和利益相关者应该计划并商定一个传统习俗和活动的计划表，可以用于计划业务活动并避免中断。这可以在与传统领导人和社区成员协商的情况下进行，以确保计划日期准确并顺利执行。另一种方法是与私营部门和其他利益相关者合作，在这些停滞阶段为企业创造替代收入来源和收入机会。这可以包括鼓励企业提供替代服务或产品，或将其业务扩展到其他地区或部门。

最后，政府需要考虑有助于解决加纳这一问题的政策建议。包括鼓励经济发展和促进努力工作的政策，以及教育人们宗教偏执对经济增长的负面影响的举措。在处理这一问题时，加强沟通和开放心态也至关重要，同时也要尊重个人的宗教信仰。

4.完善加纳政府管理宗教的政策和法规

加纳可以实施一些可行的政府政策和法规，以解决宗教偏执问题，促进经济增长。一项可能的政策是促进宗教自由和宗教宽容，同时也承认宗教在促进社会稳定和经济发展方面的潜在作用。这可能涉及实施保护个人信教权利的政策，同时鼓励宗教组织在促进经济发展方面发挥更积极的作用。例如，萨塞克斯大学研究人员发表在《亚洲经济杂志》上的一项研究发现，宗教自由和宗教宽容对经济增长有积极影响（Gao&Jia，2020）。

另一项可能的政策是鼓励宗教组织和领导人投资并促进其社区的经济发展。这可能涉及宗教组织与政府之间的伙伴关系，为投资于经济发展的宗教组织提供税收优惠和其他财政支持。Gao和Jia（2020）发现，宗教组织可以通过提供社会服务和促进社区发展，在促进经济增长方面发挥积极作用。

此外，政府可以制定政策和法规，以应对宗教偏执对经济的负面影响，例如鼓励创新创造及其可能带来的社会不稳定性，这可能包括鼓励批判性思维和独立思考的政策，以构建一个更加开放和宽容的社会。例如，加州大学和哈佛商学院的研究人员发表在《行政科学季刊》上的一项研究发现，宗教原教旨主义会通过促进“一种认知闭合”，“降低认知灵活性和对新思想的开放性”，对创造力和创新产生负面影响（Khamis，2015）。

政府制定促进宗教教育和理解的政策，以减少可能导致社会和经济不稳定的宗教偏执，这一点也很重要。Khamis（2015）指出，宗教原教旨主义程度较高的个人在创造性思维方面较差，因为他们更有可能“将教条视为真理，对新思想的接受程度较低”。因此，应优先考虑解决这一特殊现象。

5.结论和未来展望

总之，解决加纳的宗教偏执问题是一个复杂而多方面的问题，这会对该国的经济发展产生重大影响。宗教偏执会限制个人批判性和独立思考的能力，质疑既定的信仰，这些都是创新过程的关键方面，并对创新和创造力产生负面影响，而创新和创造力对经济增长至关重要。

加纳有着多样的宗教观，用促进经济增长的方式解决宗教偏执是一个复杂而多方面的问题。加纳如何解决其对宗教偏执并鼓励经济增长，存在一些潜在的建议：

建议对宗教采取更宽容和务实的态度，这可能涉及促进宗教自由和包容，同时也承认宗教在促进社会稳定和经济发展方面的潜在作用。还建议鼓励宗教组织和领导人在促进经济发展方面发挥更积极的作用。此外，政府还必须制定促进宗教教育和宗教认知的政策，以减少可能导致社会和经济不稳定的宗教偏执。

解决宗教偏执和促进经济增长是一个复杂而多方面的问题，需要进行全面的研究和分析，并制定政府政策和条例，以减轻宗教偏执对经济的负面影响。因此，进一步的研究可以侧重于宗教偏执如何影响加纳发展的各个方面，如教育、就业和经济增长。还可以研究宗教偏执导致创造力和创新减少的特殊机制，以及如何缓解这种影响。对这一主题的进一步研究可以提供有价值的见解，来为政策和实践提供参考，从而帮助加纳实现可持续发展。

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