【成电讲坛之西非系列讲座】（25）：讲坛回顾——说说中东那些事----兼论区域国别学视域下的中东研究-电子科技大学西非研究中心

成电讲坛“天下·视野”系列讲座

主题：说说中东那些事----兼论区域国别学视域下的中东研究

主讲：罗林（北京语言大学教授）

主讲人简介：

罗林，北京语言大学教授，博导，国家级教学名师，国务院特殊津贴专家，教育部外指委副主委，高校国别和区域研究工作秘书处主任，北京语言大学学术委员会副主委，外语学科博士点带头人，国别和区域研究院院长，中东学院院长，《国别和区域研究》主编，《阿拉伯发展报告》（黄皮书）主编，2020年入选国家重大人才工程，任特聘教授。

讲坛回顾：

中东是中国的大后方，战略眼部地带，中东问题是见不乱理还乱，目前是强人政治联盟，由沙特-阿联酋-埃及构成的轴心维持了中东的稳定。

中东地理位置的“一二三四五”

一是一条运河-苏伊士运河，二是两个大洋-印度和大西洋，三是三大洲-亚洲、非洲和欧洲，四是四个海峡-霍尔木兹海峡、直布罗陀海峡、土耳其海峡和曼德海峡，五是五海-地中海、红海、黑海、里海和阿拉伯海。中东地区是兵家必争之地，一直处在战乱之中，是欧亚非三大洲的咽喉地带。第一点是一个祖先-亚伯拉罕，两个民族指的是阿拉伯人和犹太人，这两个民族拥有共同的祖先。三大来自中东的宗教都是天启宗教，均禁止偶像崇拜，在一定意义上，伊斯兰教是基督教在阿拉伯地区的中东化，三大宗教都起源于犹太教，都起源于闪米特人，各个语言、种族有共性，共性都是反对偶像崇拜，多样崇拜，只信仰至高无上的造物主，都称耶路撒冷是自己的圣城，但同时，三教又构成中东问题的主要症结。犹太教崇拜独一的真神-耶和华，其主要经典是摩西五经在内的希伯来圣经，后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，位于耶路撒冷的圣殿，只留下一段残破的西墙（哭墙），以色列讲希伯来语的人越来越多，但并不是古希伯来语，而是新希伯来语，与往日的希伯来语有一定的不同。基督教是信仰耶稣基督为神之子和救世主的一神教，起源于西亚的巴勒斯坦地区，如今被视为世界三大宗教，信徒被称为基督徒，基督徒组成的团体被称为教会或基督教会，其分为天主教、东正教和新教三大派系。伊斯兰教一定意义上解释为基督教的阿拉伯化，承认旧约和新约，发源地是麦加，是以古兰经为基础，圣训为辅助的一神教宗教，穆斯林相信古兰经是造物主命天使给其最后的使者穆罕默德逐字逐句的启示，而圣训则是穆罕默德的言行录，伊斯兰这一名称来自古兰经，源自闪语字根S-L-M，意为追随、服从（真主的律法），穆斯林承认旧约和新约都是安拉赐予的经卷，但都被人为篡改了，因此不再遵从。三大宗教的共同之处在于拥有共同的源头-古犹太教，共同的一神-雅威、耶和华和安拉，但是对神的诠释有极大不同，共同的祖先-犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕是共同的祖先。

而现在的中东问题是在于四次大战后，怨恨弥漫，以色列建国后，阿拉伯人民坚决反对，此后阿以矛盾不断激化，之后发生四次大规模战争，通过战争，以色列不仅占领了联合国决议划分给阿拉伯人民的土地，进而占领了西奈半岛、戈兰高地和黎巴嫩南部地区和整个耶路撒冷地区，近 150 万巴勒斯坦人民逃离家园，沦为难民。第一次中东战争，以色列建国第二天，以色列人民全力保护新生的国家，阿以双方停战后，在全世界犹太人的帮助下，迅速恢复战斗力，组建了以色列国民军，保卫了新生的国家，第二次中东战争，也叫苏伊士运河战争，以色列退回第一次中东战争停火线前的位置，第三次中东战争，也叫“六五战争”，以虽然取得了军事上的胜利，但与阿拉伯国家之间对立加深，双方和平共处的希望更加渺茫。第四次中东战争，也叫十月战争、赎罪日战争和斋月战争，第四次中东战争使阿以双方充分认识到，用战争手段消灭对方是不可能的，阿方领导人转向现实主义的想法，开始考虑双方和平的道路，以色列领导人也采取放弃部分土地换取和平的想法。五次和谈，步履艰难：在国际社会的努力下，阿以双方取得了一定的成果。五次和谈虽然最后都停滞了，谈到耶路撒冷地区都会回到原点，国际上提了很多种的建议：可以作为联合首都，由联合国进行管理等等，但双方均不接受，现在中东问题的解决还需要人类的智慧。

而最后一点是中东地区研究的视角问题，中东学是东方学的源头，东方有近东、远东和中东之说，伴随着西方的殖民统治，旅行家开始了东方的研究，主要是中东地区的语言文字研究，破译当地的历史文化等的研究，形成了最早的东方学，东方学起源于英国对中东殖民扩张，这些研究为英国提供了大量的情报，一直是西方研究的核心内容，二战之后，美国为了区域国别战略的需求，最早是民间的基金会的资助，后来是国家方面开始对域外进行研究，早期我们对中东方面研究有限，从49-77年之前，都是有限的，在改革开放之后，社科院成立了大量研究所进行研究，在新时代下，区域国别领域下的中东研究是一带一路。